和尚的法衣

  和尚的法衣

  中国汉族地区,有的僧报答了表现“苦修”,放弃对穿着的贪求,常拾取他人抛弃的新鲜杂碎的布片,清洗洁净后,加以密缝拼缀而裁缝,通称为“衲衣”,也称好事衣、无畏衣等,形似法衣。百衲衣(法衣),因用很多方形小块布片拼缀制成而得名,泛指补丁很多的衣服。  法衣意译作坏色、不正色、红色、染色。指缠缚于僧众身上之僧衣,以其色不正而称名。又作莲服、法衣野、迦逻沙曳、迦沙、加沙。又作法衣野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。为佛教僧众所穿着的僧衣,以其色不正,故有此名。  “法衣”是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成“法衣”了。“法衣”是僧尼们的“僧衣”,它是从衣的“色”而扬名的;所以也能够把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“法衣”的缝制方法,必须先把布料剪成一些碎块,然后缝合起来;所以又可以把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。  又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说:“法衣”是由阿难尊者奉佛指导,模拟水田的阡陌外形缝制而成。世田种粮,以养形命。僧衣之田,长养法身慧命,堪为人世福田;所以又叫做“田相衣”、“福田衣”、“百纳衣”。  缝制这类僧衣有严厉的规矩,通俗都是用若干条长方形布片缝成,而且只准用相似黑色的布片。通俗和尚常自称“衲子”或“贫衲”,即由此而来后来,依据这个百衲的意思,凡是用零碎资料集成一套完整的器械,都以百衲称之。如百衲本、百衲琴、百衲碑等。  之前的法衣可没有那么斑斓,和另有化缘一说,他们化的可不止百家饭,还有百家衣。旧时社会,那时分每户人家没有像现在如许衣服成堆,所以能捐助给和尚也就是一些系统的布头,和尚就把每户人家的布都缝制以来,构成法衣,如许的法衣是由成百块布拼凑而成的,所以也叫“百衲衣”。

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